在中國家具最為輝煌的明代，

交椅是與“圈椅”、“官帽椅”

并稱的三大名椅之一。

很多人對交椅的認(rèn)識來自《水滸傳》，

梁山好漢一百零八將擺座次，

宋江坐上了頭把交椅，

成了梁山好漢的大哥大。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常用“第一把交椅”、

“頭把交椅”比喻一個(gè)企業(yè)、行業(yè)或地區(qū)的No.1。

據(jù)資料考證，

交椅的起源可追溯到古代的“胡床”，

是北方少數(shù)民族經(jīng)常使用的行軍工具，

于東漢時(shí)期傳入中原。

▲北齊 楊子華《北齊校書圖》（局部）

圖中士大夫所坐即為“胡床”

隋朝時(shí)期，

人們因忌諱“胡”字，

將“胡床”改名為“交床”。

到了南宋時(shí)期，

人們在交床的后部加裝了托背，

使其更加舒適和實(shí)用。

于是，

交椅這一歷史上的重要坐具就此誕生。

▲宋 佚名《蕉蔭擊球圖》

圖中的交椅已經(jīng)和胡床、

交床有了明顯的區(qū)別，

成了后世看到的交椅的樣子。

▲北宋 張擇端《清明上河圖》（局部）

隨著時(shí)間的推移，

交椅逐漸普及到了百姓家中，

并演變成為廳堂家具。

然而，在家庭中，

交椅一般只有主人和貴客才能使用。

在北宋張擇端的《清明上河圖》中，

就隱匿著四把交椅，

這充分證明了交椅在古代社會的重要地位。

第一把交椅放在

趙太丞家一樓大堂中央。

“太丞”可能是“太醫(yī)局丞”的簡稱，

在宋徽宗政和年間僅有48位，

屬于當(dāng)時(shí)的高級醫(yī)官。

第二把交椅在

趙太丞家隔壁的大宅子里。

雖然只露出了上半部分，

但從椅圈扶手處并沒有

設(shè)置圈椅該有的鵝脖，

而且被單獨(dú)放在大堂中央，

應(yīng)該是交椅無疑了。

第三把交椅在

一家名叫”久住王員外家“

的旅店二樓客房里。

這家旅店可能是民間富人開的邸店，

位于內(nèi)城的要地，

在當(dāng)時(shí)至少是三星以上了。

第四把交椅

被一名文官模樣的人坐著。

有學(xué)者考證，

這一處房舍可能是當(dāng)時(shí)

設(shè)在城門附近的稅務(wù)機(jī)關(guān)，

而文官可能便是稅務(wù)官，

正在登記進(jìn)出貨物的應(yīng)繳稅款。

交椅不同于其他的中國坐具，

其承重點(diǎn)在腿部的交叉軸心而非四條腿上，

雖然經(jīng)常加固仍不太結(jié)實(shí)，

因?yàn)樾枰?jīng)常折疊，

所以很容易就會損壞。

這也是

為什么古代傳世的交椅數(shù)量非常少的原因。

據(jù)專家稱，

存世的明代黃花梨交椅數(shù)量極為有限，

全世界加起來也不可能超過10把。

因此，交椅之所以如此珍貴，

除了它自身優(yōu)美的設(shè)計(jì)和制作工藝外，

更因?yàn)樗南∩傩院鸵讚p性。

它們凝聚了人類智慧和歷史文化的沉淀，

是文化遺產(chǎn)中不可多得的珍品，

值得被我們倍加珍視和保護(hù)。

旭東紅木 小葉紫檀交椅

在現(xiàn)代，

交椅的文化內(nèi)涵不僅得到了傳承，

還被賦予了更多的時(shí)代內(nèi)涵

和個(gè)性化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，

讓人們更深入地了解和

欣賞這一古老家具的藝術(shù)魅力。

交椅不僅是一種家具，

更是中國文化中的一顆璀璨明珠。

旭東紅木 大紅酸枝卷書交椅

它通過自身精湛的制作工藝、

獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵，

向世人展現(xiàn)了

古代中國文化的博大精深和獨(dú)特魅力。

感受到歷史與現(xiàn)代、

傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融與碰撞。